《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。 《水浒传》又名《忠义水浒传》，初名《江湖豪客传》，简称《水浒》，一般认为作者是施耐庵。【详细】
《水浒传》的作者争议
《水浒传》人物：一百单八将
《水浒传》的成书过程
《水浒传》的版本划分
《水浒传》的影响和艺术价值
《水浒传》的后世评价
儒释道三教，长期左右影响中华文化的发展。《水浒传》书中自始自终都或隐或显、或多或少地跳荡着三教的诸种观念和思想，然而在《水浒传》中，三教所处的地位并不平等，整体上可以这样概括三教的境遇：崇道，尊儒，抑佛。【详细】
也有人看到《水浒传》对佛道二教的态度既有肯定，又有否定，便认为作者对二者的态度是不偏不倚。比如何心在《水浒研究》第十五章第十节《僧道》中说：《水浒传》作者对于释道二家，写得也还平衡...【详细】
我们仅就三十六天罡、七十二地煞为何降临人间？公孙胜凭什么坐上第四把交椅，是谁保佑宋江当上了梁山泊的寨主这三个问题作以剖析，就足以显示出《水浒传》的崇道抑佛的倾向性。【详细】
施耐庵是元代河南洛阳人，名子安，安即能忍自安，有忍耐的意思，所以字“耐庵”，古云所谓“知足常乐，能忍自安。”他生来才华是很出众的，所以读书造诣通今博古，五经四书都明白，可是明白是明白，但是读坏了。【详细】
近日再读《水浒传》，忽有所悟，觉得该书是“崇道抑佛”的。不知对否，试举数例，聊为证明。《水浒传》中鲁智深的故事似乎想告诉人们，不放下屠刀，也可立地成佛。如此说来，佛教休矣。【详细】
住在寺院吃斋念佛的不一定是真和尚，整日狗肉不离手时常大碗喝酒甚至杀人放火的反而心中充满佛性。本文试图从《水浒传》塑造鲁智深形象时的相关佛学内容，来阐述这一命题。【详细】
施老似乎很讨厌和尚，而不怎么讨厌道士。裴如海和潘巧云那一节，讽刺和尚，笔调很刻薄。而和尚中的得道者与道家的得道者相比，也有一大段距离。【详细】
佛说五戒当中，其中一戒是不邪淫。《水浒传》的作者施耐庵，在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲淫；结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。【详细】
五台山文殊院（菩萨顶）
出处：《水浒传》第三回
鲁智深在哪座寺庙出家？
东京大相国寺
出处：《水浒传》第五回
蓟州宝严寺（独乐寺）
出处：《水浒传》第八十四回
水浒传里的宝严寺是独乐寺？
润州金山寺
出处：《水浒传》第一百一十回
寒山寺
出处：《水浒传》第一百一十三回
灵隐寺
出处：《水浒传》第一百一十四回
净慈寺
出处：《水浒传》第一百一十六回
杭州六和寺（塔）
出处：《水浒传》第一百一十九回
六和塔970年建成，后寺废塔存
相关：其他道观、庙宇
出处：《水浒传》各回目
相关：天门寺
《新水浒传》野猪林取景地
瓦罐寺
山神庙
出处：《水浒传》第九回
宝珠寺
出处：《水浒传》第十七回
光明寺
出处：《水浒传》第二十六回
白龙庙
出处：《水浒传》第三十九回
观音庵
双龙寺
出处：《水浒传》第四十四回
报恩寺
出处：《水浒传》第四十六回
地藏寺
出处：《水浒传》第五十回
法华寺
出处：《水浒传》第五十九回
龙华寺
光禄寺
出处：《水浒传》第七十四回
焦山寺
出处：《水浒传》第一百一十二回
武成王庙
出处：《水浒传》第二十三回
土地（大王）庙
出处：《水浒传》第三十二回
泗州大圣庙
出处：《水浒传》第四十二回
西岳庙
出处：《水浒传》第五十八回
岱岳庙
神农庙
出处：《水浒传》第九十六回
龙神庙
出处：《水浒传》第一百零一回
乌龙神庙
出处：《水浒传》第一百一十七回
岳庙
出处：《水浒传》第一百二十回
从《水浒传》看杭州佛寺
作者：李艳茹
注：配图的寺庙现尚存
其余寺庙如今已无踪迹
引言：佛说《水浒传》
抑佛：崇道抑佛的《水浒传》
